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阿育王塔:古晋阳的西域风情

时间:2018-02-26 04:51 来源:山西新闻网--山西晚报

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阿育王塔

    

    在锦绣龙城的众多名胜中,有一处鲜为人知的西域文化风情,它就是阿育王塔。此塔型属佛教“专利”,造型奇颖,线条流畅,在中国仅有19座,其中一座就位于晋阳古城遗址的古城营村。
    什么是阿育王塔?这就得先从阿育王说起。阿育王是古印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,是印度历史上最伟大的一位君王。2200多年前,他通过武力建立了印度历史上第一个强大而统一的帝国。但在武力征杀的过程中,释迦摩尼的思想渐渐地感化了这位国王。于是他来了个180度的大转变,放下屠刀,不再发动战争,并在全国努力推广佛教。据佛经记载,阿育王将释迦摩尼佛舍利分成84000份,然后派出佛教使团送往世界各地,并在这些地方建造了84000座佛塔来供奉佛舍利,这些塔因此得名阿育王塔。释迦摩尼在世界上的影响之大,阿育王塔功不可没。佛经刚传入中国时,阿育王塔的外形是覆钵状,通俗地说,就是像一个倒扣的碗,后来才渐渐吸收了中国元素,从一层变为多层,从圆形变为多角形的塔状结构。
    晋阳古城的阿育王塔在唐朝道世高僧所著《法苑珠林》中就有记载。但比这记载更早的是东晋时的法显高僧,他可是并州上党郡襄垣人,是中国第一位到海外取经求法的大师,杰出的旅行家和翻译家,按现在的称呼就是“海归”大师。他在印度旅行十几年,曾看到过许多阿育王塔,并在游记中详细记录下来。因此可以说,第一个见到阿育王塔并进行传播的人就是太原人。
    而晋阳古城初建之时就处于古代中原农耕与北方游牧文化交流融汇的接合部,秦末已是南北通衢、商贾辐射的北方大都市,更是“丝绸之路”的东源枢纽地和西域文化的传播前沿,且晋阳古城阿育王塔位于九州之首的北端,由此可以断定,晋阳古城的阿育王塔是早期佛教传入中国珍贵的物质文化遗产。
    晋阳阿育王塔虽屡毁屡建,但最初的风格不改,它仍保留了原来的那种覆钵状,是印度的“塔”建筑中国化后最贴近印度本原风格的形式,通高25米的塔身状如宝瓶,圆润丰满,边长14米、高4米的方形塔基雄浑厚重。它有其自己的独特名字——惠明寺舍利塔,因为塔原非孤立建筑,塔周曾建有规模宏大的寺院,前、中、后三进院落、三座大佛殿,隋文帝杨坚亲赐寺额“惠明”,故寺院名为“惠明寺”。
    也就是这座惠明寺里的大殿,曾救过李渊、李世民父子的命,不然,如果没有这座塔,没有塔前的惠明寺院,这里发生的一幕将会改写唐王朝的历史了。
    当年李渊镇守太原时,反对废长立幼,惹怒了争夺储位的二皇子杨广。做了皇帝后的杨广对此事耿耿于怀,总想找个茬子除掉李渊。于是采用丞相宇文化及之计,下旨命李渊3个月内建造一座晋阳行宫,供其巡游驻跸。此计包藏祸心,3个月内是不可能建起一座行宫的,建不成问斩无疑;假如建成了,又可以说其是早就建成的,有私造王宫之罪,同样问斩。
    接旨后的李渊犯愁了。他叫来了四子商量对策。次子李世民献计道:“爹爹不急,昏君杨广无道,天下眼看就要大乱,咱们只能在晋阳静观其变。眼下可把河东各地的富户请来,和他们说说,让他们有钱的出点钱,有料的献点料,能出工的出些工,赶在3个月内盖起一座晋阳宫。”李渊听了觉得这个办法还行,可又一想,北方没有那么粗长尺码的木料,去南方采办时间又来不及,事情还是不成。李世民又道:“惠明寺的后佛殿高大轩阔,梁、檩正合乎行宫尺码。儿与惠明寺住持是棋友,与他商量暂借木料砖瓦,想来是会答应的。等事过之后,再派人到南方置买木料,给他们重建惠明寺。”李渊父子们又经过仔细商量,按照李世民的主意,拆除了惠明寺后佛殿,用其木料砖瓦在3个月之内建成了晋阳行宫。
    不日,杨广圣驾来至晋阳。一看新建的行宫果然雄伟壮观,心中也有些欢喜。杨广居坐正殿,李渊跪奏建宫殿如何困难,自己又是如何竭力尽心的经过。话刚说完,丞相宇文化及便上奏杨广,言称偌大工程岂能在区区3个月之内竣工?一定是早有预谋!杨广一拍龙案,就要问罪于李渊。李渊急忙申辩。宇文化及冷笑道:“臣经手建造宫殿甚多,所用材料之中铁钉最易生锈,圣上可命人拔钉检验,便可知这晋阳宫是旧建无疑。”李渊泣道:“臣之忠心,唯天可表。请圣上即刻检验,若钉生锈,臣愿领罪赴刑,死而无憾。”
    于是随行工匠用锤、钳一连拔了十几颗钉子,无一丝锈迹。宇文化及仍不死心,又让工匠们继续拔钉,一直拔了百余颗铁钉,全是新的。杨广这才无话可说,只好作罢,表面上还将李渊封赏。李渊父子终于躲过了一场灾难,也算是佛塔保佑的巧缘吧。
    如今惠明寺已无存,落户在太原的阿育王塔,凤凰涅槃后以西域风情的巍峨俊秀,成为了古太原“八景之一”中的“古塔凌沧”,见证着晋阳古城的沧桑巨变。

彭庆东

(责任编辑:李琳)

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